டெல்லியின் கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷா நம்பிக்கை, சந்தேகம் மற்றும் நம்பிக்கைக்கான நீதிமன்ற அறையாக மாறுகிறது

இந்த குளிர்காலத்தில் நீங்கள் சாகசங்களைச் செய்ய விரும்பினால், வழக்கமான இடங்களைத் தவிர்த்துவிட்டு, கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷா என்று அழைக்கப்படும் பகதூர் ஷா ஜாபர் சாலையில் உள்ள 14 ஆம் நூற்றாண்டு கோட்டை வளாகத்திற்குச் செல்லுங்கள். துக்ளக் வம்சத்தின் மூன்றாவது பேரரசரான சுல்தான் ஃபிரோஸ் ஷா, தனது பைத்தியக்கார உறவினரான சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக்கிடம் இருந்து அரியணையை தயக்கத்துடன் பெற்ற பிறகு அதைக் கட்டினார்.

இந்த கோட்டையானது ஃபிரோசாபாத் என அழைக்கப்படும் டெல்லியின் ஐந்தாவது நகரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் அஃபிஃப் கருத்துப்படி, டெல்லியின் வடக்கு வளாகத்திற்கு அருகிலுள்ள குஷ்-இ-ஷிகார் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஃபிரோஸ் ஷாவின் கோட்டை அதன் வரலாற்றிற்கு மட்டுமல்ல, அதில் உள்ள கண்ணுக்கு தெரியாத குடியிருப்பாளர்களுக்கும் பிரபலமானது.

ஒவ்வொரு வியாழன் தோறும், நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகள் ஏஎஸ்ஐ நினைவுச்சின்னத்திற்கு வந்து கோட்டையின் டிஜின்களிடம் முறையிடுகிறார்கள். ஜின்கள் யார்?

ஜின்கள், ஜின்கள், ஜீனிகள் மற்றும் ஜின் மாமு ஆகியவை இஸ்லாமிய நம்பிக்கையில் உள்ளார்ந்த இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களுக்கு வழங்கப்படும் சில பெயர்கள். அவர்கள் பிரபலமான கற்பனை, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு இடையிலான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.

பல விசுவாசிகளுக்கு, டிஜின்கள் வெறும் புராணக்கதைகள் அல்லது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உயிரினங்கள் அல்ல. அவர்கள் நம்முடன் சேர்ந்து ஒரு உலகில் வாழ்கிறார்கள், பெரும்பாலானவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள்.

டிஜின்களின் எண்ணிக்கை மனிதர்களை விட அதிகமாக இருப்பதாக பலர் நம்புகிறார்கள். ‘j-n-n’ என்ற அரபு மூல வார்த்தையின் அர்த்தம் மறைத்தல் அல்லது ‘காணப்படாதது’, இது டிஜின் நம்பிக்கையின் இதயத்தில் உள்ளது.

ஜின்களின் புராண இதிகாசங்கள் குர்ஆனுக்கு முந்தியவை. பாரம்பரியத்தின் படி, ஜின்கள் புகையற்ற நெருப்பிலிருந்தும், மனிதர்கள் களிமண்ணிலிருந்தும், தேவதைகள் ஒளியிலிருந்தும் படைக்கப்பட்டனர்.

டிஜின்கள், மனிதர்களைப் போலவே, வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவை வலிமையானவை, வடிவமாற்றம் மற்றும் நீண்ட காலம் வாழக்கூடியவை.

மனிதர்களைப் போலவே, ஜின்களும் நல்லவர்களாகவோ, கெட்டவர்களாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ இருக்கலாம்; ஒரு ‘முஸ்லிம் த்ஜின்/ ஜின் இஸ்லாம்’ இபாதத் அல்லது தொழுகையில் தங்கள் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள், பின்னர் நம்பாதவர்களான ‘காஃபிர் ஜின்’கள்.அவர்கள் நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தேர்வு செய்யலாம், மேலும் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்புக் கூறலாம்.

இது அதன் சொந்த தார்மீக தேர்வுகளைக் கொண்ட கற்பனையான இணையான சமூகம். பிரபலமான கற்பனையானது ஜின்களின் உலகத்திற்கு செழுமை சேர்த்துள்ளது; அவர்கள் அசாதாரண வலிமை கொண்டவர்கள், மனிதர்களை விட நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வடிவத்தை மாற்ற முடியும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

சில கதைகள் அவை எறும்புகள் அல்லது பூனைகள் போன்ற வடிவத்தை மாற்றுவதை விவரிக்கின்றன. இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, பாதுகாப்பு மற்றும் நிவாரணத்திற்கான நம்பிக்கையில், ஜின்களின் இல்லத்தில் சர்க்கரை மற்றும் பால் வழங்குவது பொதுவானது.

கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷா கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷாவின் டிஜின்கள் பகதூர் ஷா ஜாபர் சாலையில் உள்ள மௌலானா ஆசாத் மருத்துவமனைக்கு எதிரே அடக்கமின்றி அமர்ந்துள்ளனர். இது பயணிகளோ சுற்றுலாப் பயணிகளோ அடிக்கடி பார்வையிடும் நினைவுச்சின்னம் அல்ல.

வியாழன் அன்று மட்டும் நினைவுச்சின்னம் தளம் பரபரப்பாக இயங்குகிறது. மதியம் இரண்டு மணி முதல், நுழைவு இலவசம் போது, ​​பக்தர்கள் நூற்றுக்கணக்கான வந்து, இடைக்கால கோட்டையினால் அல்ல, ஆனால் அதில் வசிக்கும் ஜின்களால் வரையப்பட்டது.

கோட்டையின் நுழைவாயில் ஒரு அடிபட்ட, உடைந்த கோட்டையாகும், அம்பு பிளவுகள் இன்னும் தெரியும். உள்ளே நுழைந்தவுடன், உடைந்த குவார்ட்ஸ் கொண்ட காவலர் அறைகள் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமர்ந்துள்ளன.

வளாகத்திற்குள் மேலும் நடந்து செல்லவும், தூப மற்றும் ரோஜா இதழ்களின் கனமான வாசனை எல்லாவற்றையும் வெல்லத் தொடங்குகிறது. பக்தர்கள் தங்கள் குறைகளை டிஜின்கள் கேட்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், மனுக்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் காணிக்கைகளுடன் சுற்றி வருகின்றனர்.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தான் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக்கால் கட்டப்பட்ட இந்த கோட்டை, யமுனை ஆற்றின் கரையில் நின்றது, அதன் போக்கானது நகரின் கிழக்கே நகர்ந்தது. இந்த வளாகத்தில் பொது பார்வையாளர்களின் அரங்குகள், குடியிருப்பு குடியிருப்புகள், தனியார் பார்வையாளர்களின் மண்டபம், பெண்கள் குடியிருப்புகள், திராட்சை தோட்டம், வட்ட வடிவ பாவ்லி, மசூதி மற்றும் ஹவா மஹால் ஆகியவை அடங்கும்.

அசோகன் தூணுடன்.ஷாஜஹானாபாத் உட்பட டெல்லியில் பிற்காலக் கோட்டைகள் மற்றும் நகரங்களைக் கட்டுவதற்காக கல் வெட்டப்பட்டதால், கோட்டையின் பெரும்பகுதி சிதிலமடைந்தது.

கோட்டையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அதன் கட்டிடக்கலை லட்சியங்கள் அல்ல, ஆனால் அது விசுவாசிகளிடையே மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வளாகத்தின் உள்ளே, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, அசாதாரண அமைப்பு ஹவா மஹால் அல்லது கலங்களின் பிரமிடு ஆகும்.

மசூதியை நோக்கி நடக்கவும், இந்த அமைப்பை நீங்கள் காணலாம். இந்த கட்டிடம் ஒரு காலத்தில் ஜமா மஸ்ஜித் மசூதியுடன் ஒரு பாலம் மூலம் இணைக்கப்பட்டது.

கலங்களின் பிரமிடு என்பது அசோகன் தூணால் மேலே உள்ள வளாகத்தில் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்பாகும். ஹவா மஹால் ஒரு மொட்டை மாடியால் சூழப்பட்ட சிறிய அறைகளைக் கொண்டுள்ளது.

நீங்கள் வேலி அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பிற்குள் நுழையும்போது, ​​ஒரு முறுக்கு படிக்கட்டு உங்களை ஒவ்வொரு நிலைக்கும் அழைத்துச் செல்கிறது, இருண்ட அறைகள் நுழைவாயிலிலிருந்து வெளிச்சத்தால் மட்டுமே எரியும். மூன்று அடுக்கு அமைப்பு, குறைந்து வரும் தளங்களுடன், அதன் கூரையிலிருந்து யமுனை நதியின் கட்டளைக் காட்சியை வழங்கியது.

பக்தர்களுக்கு, பிரமிடு ஒரு இடைக்கால நினைவுச்சின்னத்தை விட அதிகம்; இது ஜின்களின் இல்லமாக கருதப்படுகிறது. அறைகளுக்குள் சர்க்கரை மிட்டாய்கள், தூபம் மற்றும் ரோஜா இதழ்கள் காணப்படாத ஜின்களுக்கு கையால் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் உள்ளன.

இந்த புகார் கடிதங்கள் அல்லது ‘ஷிக்வா’ என்பது பக்தர்களின் பிரச்சனைகளை பேசுகிறது, அதை அவர்கள் வேறு இடங்களில் பகிர்ந்து கொள்ள கடினமாக இருக்கலாம். இந்த புகார்கள் எதைப் பற்றியும் இருக்கலாம்: காதலர்களின் சண்டைகள், ஒரு கொடூரமான மாமியார், ஒரு அலட்சிய கணவர், நிதி சிக்கல்கள் அல்லது உடல்நலப் பிரச்சினைகள்.

ஜின்களுக்குக் கொண்டு வர முடியாத அளவுக்கு எந்தக் குறையும் மிகச் சிறியதாகவோ அல்லது அற்பமாகவோ கருதப்படுவதில்லை.

கோட்லாவிற்கு வருகை தரும் பல பெண்களுக்கு, ஹவா மஹால் ‘பாபுல்’ அல்லது ‘மயிகா’ என்று அன்புடன் அழைக்கப்படும், ஒரு பெண் தஞ்சம் அடையக்கூடிய பெற்றோர் இல்லம்.டிஜின்கள் பாதுகாப்பு சகோதரர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் யாரும் விரும்பாதபோது கேட்கிறார்கள் மற்றும் தீர்ப்பு இல்லாமல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பார்கள்.

குழந்தைகள் கண்ணுக்குத் தெரியாத உயிரினங்களை ‘ஜின் மாமு’ அல்லது தாய் மாமா என்று அழைப்பதில் இந்த உறவு பிரதிபலிக்கிறது. கடிதங்களே முறையான மனுக்கள் போல இருக்கும்.

விசுவாசிகள் பாஸ்போர்ட் அளவு புகைப்படம் மற்றும் முகவரியை இணைத்து அதிகாரப்பூர்வ புகாரை பதிவு செய்கிறார்கள். டிஜின்களின் ராஜா இப்லீஸ் தினமும் மாலை கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷாவில் நீதிமன்றத்தை நடத்தி, எந்த புகார்களுக்கு உடனடி நடவடிக்கை தேவை என்பதை முடிவு செய்வார் என்று நம்பப்படுகிறது.

இந்த செயல்முறை அதன் சொந்த தாளத்தைக் கொண்டுள்ளது, பக்தர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் வியாழன், வாரந்தோறும் தங்கள் புகார்களைக் கேட்கத் திரும்புகிறார்கள். ஒரு விருப்பம் நிறைவேறினால், பக்தர்கள் ஜமா மசூதியில் பிரார்த்தனை செய்து அனைவருக்கும் பிரியாணி வழங்கி தங்கள் நன்றியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷாவிற்கு ஜின்கள் எப்போது வந்தார்கள்? ஹவா மஹாலில் ஜின்கள் எப்படி, எப்போது வாழத் தொடங்கினர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

மானுடவியலாளர் ஆனந்த் விவேக் தனேஜா தனது ஜின்னாலஜி புத்தகத்தில், 1975-1977 காலகட்டம், இந்தியாவின் எமர்ஜென்சி மற்றும் அது நகரத்தில் ஏற்படுத்திய அரசியல் அமைதியின்மை மற்றும் வேதனையின் போது நடைமுறையில் உள்ளது. கட்டாய ஸ்டெர்லைசேஷன் பிரச்சாரம் நகரத்தின் ஏழைகளுக்குள் பரவலான துயரத்தை ஏற்படுத்தியது.

முஸ்லீம் சுற்றுப்புறங்கள் உட்பட. துர்க்மேன் கேட், பஹத்கஞ்ச் மற்றும் சீலம்பூர் போன்ற பகுதிகளில் இருந்து மக்கள் கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷாவிற்கு வரத் தொடங்கினர்.

காலப்போக்கில், டிஜின்களின் வீடு என்ற கோட்டையின் புகழ் பிரபலமான கற்பனையில் உறுதியாக வடிவம் பெற்றது. நகர்ப்புற புராணத்தின் படி, நசீன் என்ற கொள்ளைக்காரன் கோட்டைக்கு வந்து அசோகன் தூணின் கீழ் அமர்ந்தான்.

ஹவா மஹாலின் உச்சியில்.

அவர் புல்லாங்குழல் வாசிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷாவின் ஜின்னை மயக்கினார், அவர் அவரை வெறித்தனமாக காதலித்தார்.அவரது மகன் சந்த், தனது தந்தைக்கு ஜின்களின் ஆசிகள் இருந்ததாகக் கூறுகிறார்.

மற்றொரு பிரபலமான புராணக்கதை என்னவென்றால், துர்க்மேன் கேட்டில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த லடூ ஷா, கோட்டையில் வாழத் தொடங்கினார் மற்றும் டிஜின்களால் அசாதாரண சக்திகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். விரைவில், லடூ ஷா அற்புதங்களை நிகழ்த்த முடியும் என்ற வதந்தி பரவியது, மக்கள் அங்கு குவியத் தொடங்கினர்.

தனேஜாவைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற வழிபாட்டுத் தலங்களும் நம்பிக்கைகளும் வளர்ந்தன, அங்கு அரசாங்கம் மக்களின் குறைகளை நிவர்த்தி செய்யத் தவறியது. உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் சிறிதளவு நிவாரணம் அளிக்கும் இடங்களில், மக்கள் நீதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான மற்றொரு வழியை நாடினர்.

ஜின்களின் வசிப்பிடத்தைப் பார்வையிடுவது அதன் சொந்த எழுதப்படாத விதிகளுடன் வருகிறது. பக்தர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் திறந்து வைக்க வேண்டாம், அல்லது வாசனை திரவியம் அணிய வேண்டாம் மற்றும் விலங்குகளை கருணையுடன் நடத்த வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஜின்களின் வடிவங்களாக இருக்கலாம்.

நம்பிக்கையின் படி, தக் அல்லது சுவர்களின் அல்கோவ்கள் கூட டிஜின்கள் கடந்து செல்ல திறந்து வைக்கப்பட வேண்டும். கோட்லா ஃபிரோஸ் ஷா மீது மாலை விழும்போது, ​​ஜின்களின் இரவு கச்சேரி அல்லது நீதிமன்றம் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறது.

இது இன்சாஃப் கி ஜகா, அனைத்து முடிவுகளும் எடைபோடப்படும் நீதி மன்றம். டெல்லியில், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களுக்கு திருவிழாவோ, உடையோ தேவையில்லை.

கடந்த காலத்தின் இடிபாடுகளின் மீது கட்டப்பட்ட ஒரு நகரத்தில், சில கண்ணுக்கு தெரியாத மக்கள் ஒருபோதும் வெளியேறவில்லை.